و الإنسان ماش ؛ لأنّ مفاد الحمل و مصداقه هو الاتّحاد بين مفهومين متغايرين في الوجود و كذا الحكم بشيء على شيء عبارة عن اتّحادهما وجودا و تغايرهما مفهوما و ماهية و ما به المغايرة غير ما به الاتّحاد » . لو كان المجعول بالذات و أثر الجاعل في الأشياء هو نفس الماهية فقط و هي عين ما به الامتياز ، فلم يتحقق ما هو مناط الحمل و مصحّح صدق المحمول على الموضوع في حمل المفيد ؛ لأنّ مفهوم المحمول إذا لم يكن عين مفهوم

--> ( 1 ) . شرح المنظومة ، قسم فلسفه ، ص 13 . ( 2 ) . مرحوم آية اللّه العظمى حاج شيخ محمد حسين اصفهانى - اعلى الله مقامه - در تحفة الحكيم فرموده‌اند : و هو مدار الوحدة المعتبرة * في الحمل بل كانت به المغايرة و مركز التوحيد ذاتا و صفة * و فعلا أيضا عند أهل المعرفة